Не столько о "Троице"....

[navis-vetus]

Вот так я и думала, уже народ пользуется по делу бедной "Троицы" дивным аргументом - "ну это же было последнее желание патриарха! Неужели же мы!..."
Вот дьявольщина!
Странно мне одно - неужели самим-то не жалко икону? ну как правы музейщики - и вот была - и не станет...
Вдобавок представить - а если правда пропадет, какой удар по престижу - и жуткий ОМЕН этой самой Всей Руси получится!... Видно, серьезно полагают, что все ерунда, и еслии развалится, то уж после нас...

Нерсесян, он же corso, дал ссылку у себя вот на эту славную статейку...
....Последняя просьба Патриарха
10.12, 20:19 Life
Патриарх Алексий II в преддверии кризисных испытаний, которыми будет полон 2009 год, пытался защитить свою паству — он верил, что молитва перед древней иконой «Троица» поможет России. - здесь:
news.mail.ru/society/2233130/et


И еще на одну, интервью с Владимиром Сарабьяновым, правда не о "Троице", а о псковских памятниках - там тоже веселые дела. Среди прочего - там вот такие интересные вещи:
....

«Должен всех удивить: в 1917-м году ничего церкви не принадлежало»

- Какие факторы здесь действуют?

- Во-первых, вопрос имущественный – это вопрос чисто юридический, но он вовсе не однозначен. Я бы даже сказал – совсем неоднозначен. Есть расхожее мнение: имущество церкви надо отдать церкви. Но давайте обратимся к истории и зададим вопрос «на засыпку»: а это её имущество? На какой исторический этап мы должны ориентироваться, решая этот вопрос? На 1917 год? В таком случае, должен всех удивить: в 1917 году ничего церкви не принадлежало. Всё принадлежало государству.

Процесс секуляризации начался ещё в XVIII веке. Его запустил Петр I, упразднив патриаршество и создав Синод. Синод никогда не был церковной организацией, это было, скажем так, государственное министерство по делам церкви, возглавляемое обер-прокурором священного Синода, который всегда был светским человеком. Никогда Синод не возглавлялся духовным лицом. Другое дело, что в него входили ведущие архиереи, но возглавлял Синод государственный чиновник. И этот государственный чиновник осуществлял руководство церковью и ее имуществом.

Процесс завершился в 1763 году указом Екатерины II о полной секуляризации церковного имущества: всё оно было передано государству и церкви выделялись средства из государственной казны. Тогда же было упразднено гигантское количество монастырей: их осталось тогда, дай, Бог, памяти, около 300 – вместо полутора тысяч. Монастыри превращались в приходские церкви. И монастыри, и церкви ставились на различные категории государственного учета с различным финансированием. Приход, монастырь, собор получали средства от государства. Пользуясь современными нормами, можно сказать, что церковь была пользователем этого имущества, но юридически всё это находилось в ведении государства. И так продолжалось до 1917 года. Так что, когда советская власть национализировала всё церковное имущество, она логически завершила процесс, начатый еще Петром I.

Далее: что касается меры владения храмами, являющимися памятниками. Политика государства в отношении храма как памятника была сформулирована нашим благоверным императором Николаем I, любимым всеми – и нашей церковью, и патриотическим крылом нашего общества. Он действительно был человек очень верующий, очень образованный, замечательный был человек. И если в начале XIX века никому в голову не приходило говорить о том, что храм – это еще и памятник истории и культуры, то Николай I эту точку зрения узаконил. Он уравнял богослужебный статус церковного здания и его историко-культурный статус. Причем рядом законов, охраняющих памятники от разрушения со стороны человека и в, первую очередь, со стороны, пользователя, то есть действующей церкви.
gubernia.pskovregion.org/number_396/05.php

Здесь целиком.